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流传于小孩间的童谣是怎么开始流传的呀？特别是乱改的古诗词，娱乐快
童谣自古有之，而且几乎每一代人都有自己的童谣。不论童谣的内容是否有教育意义，每一段童谣，都充满了美好的童趣，每一段童谣都会带给人们童年的回忆。可以说，孩子们都是伴着童谣长大的，没有童谣就没有童年。童年是一生中记忆的黄金时代，到底该把什么样的东西印在孩子的脑海里？朗朗上口，通俗易懂，有趣好玩的童谣给我们每一个人都留下了永远的记忆。我永远怀念童年那些美好的童谣。一、我与童谣不解之缘我对童谣的接触是从儿时开始的。记得小时候，一群小伙伴经常一边做游戏，一边说童谣：“编、编、编花篮，花篮里面有小孩，蹲下，起来，……”还有个喊着说的：“急急令，跑马城，马城开，打发小姐送信来，要哪个，……要你家干草垛，干草垛，插兵刀，我的兵马任你挑。”这类童谣挺古老，也很好玩，但没思想教育意义。有思想性的也记得几个。你像“报告司令，你妈有病，今天不死，明天立正。”这显然是痛恨国民党的。也有俗不可耐的。像“秃脑亮，摸电棒，摸到北京搞对象……”更有小伙伴之间骂仗用的。“小报告小报告，叫你屁股起大泡；起大泡找你爸，你爸踢你一百下。”这个应该是我的童谣处女作吧。大约上个世纪80年代末，县文联华景玉同志到兴隆镇来征集民间故事和“瞎话”，意在抢救民间文化。那个时候，我当班主任，在这方面发动学生和家长做了一些工作。除了收集与整理，我也是做了一些创作的，因为我看到了童谣的优点。童谣也称儿歌，历史渊源久远。有些是打油诗、顺口溜，有些是民谣、民歌，也有些是正统的古诗词。童谣流传于儿童之间，以说为主，也有连说带唱的，还有一唱到底的。之所以易于流传，除了浅显生动、韵律响亮、诙谐风趣，主要原因是特别适合儿童心理。因为童谣易记，我就把一些学法方法编成了顺口溜，像《作业歌》、《作文歌》，再就是《分段八法》、《外貌描写九招》什么的，反正挺多的，用铁笔刻蜡纸，用油印机印，订成小册子发给学生人手一份。如《作业歌》：“抄题对题抄对题，读题审题试答题，定好格式写答案，检查验算要仔细。根据题型找题理，会了一题会百题。”也有关于识字的长短句，用“有子享清福，老了当大亨”区分“享、亨”。还有顺口溜：“一颗象牙口外翘，卡在喉里快扣掉。白纸不用没污点，黄土包从田中冒。”分别用来记忆“象”中是“口”、“喉”中无“丨”、“纸”下无“丶”、“黄”中是“由”。琅琅上口，易记易诵，一用就见效。但，实行范围，仅仅是自己的班级，受益的仅仅是五六十个学生。后来我调入得权小学任教导主任，2003年教育体制改革，教导处只有我和一位大队辅导员。教育、教学、教研、科研、师训、督导、档案室建设……都我一个人具体负责。校长杨文琴同志对我说：“你能写，就写点新鲜东西，让孩子背，光靠我们四个人执周，不行。”“我们四个”指的是正副校长、我、还有一位大队辅导员。说“不行”是因为当时得权小学有学生1400多人，这年又搬上了新教学楼。有太多的事要做，也做不过来。要是写点东西，让孩子们自觉约束行为岂不是更好？在这种情况下，确实要想出一些法才行，我就开始创作《一日行为歌》。从此一脚踏上了童谣创作的里程。后来，我的工作有了变动，我不再介入德育工作，便停止了德育类童谣的创作，而转写内容与教学相关的童谣了，如《上课行为歌》、《读书歌》、《作文歌之过五关》、《作文歌之作文很简单》等等。为了创作，我也开始研究中华民谣，也就是旧童谣。二、如何看待旧童谣旧童谣大都反映一些生活场景。除了逗小孩子乐儿，再就是教说话、数数，也有明辨是非的，鞭笞丑恶的，但不多。像这首：“小小子儿，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿。要媳妇儿干吗呀？点灯，说话儿；吹灯，做伴儿；明天早晨给你梳小辫儿。”它是正经八北的童谣，但不是我们想要的。我们想要的，是对学生有教育意义的童谣。那种“直指人心、直导行为”的童谣，那种对孩子有很大教育用处的童谣。我们让孩子们传唱童谣，不是为了取乐。我们要的是“益心利行”，给的是思想，是为孩子们的成长提供保驾护航的方法，是滋养心灵的鸡汤！尽管过去的一些老童谣已不适合现在的社会，没有时代气息，但旧童谣对新童谣的创作有极强的借鉴作用，可以让人在因循中发展，在继承中提高。由于旧童谣的作者就是小孩子或深谙儿童心理的成年人，加之祖祖辈辈口耳相传，经过一代代人的润色补充，渐臻完美。这些童谣深深地植根于生活的土壤之中，和儿童的实际生活最为贴近，在表现儿童情趣上尤为突出。因此，贴近儿童实际生活，应该是童谣创作的最基本的准则。另外，借鉴旧童谣创作新童谣，还要力争做到以下几点：一要力求表意生动，形象鲜明，语言朴素率真。二要手法多样。可用拟人、夸张、起兴、问答、排叙、比喻、迭沓等手法。三要布局灵变。我基本上采用三言、五言、七言，或者三者交换着用。四要尽力包蕴哲理、传知知识。五要力求自然天成，琅琅上口。总之，要想写好新童谣，必须熟知并学习旧童谣。三、童谣的变异新童谣，是为孩子们作的短诗，强调韵脚，要求琅琅上口。但新童谣的发展出现了分歧：一是灰色童谣注入校园。“太阳当空照，骷髅对我笑。小鸟说，早早早，你为什么背上炸药包？我去炸学校，老师不知道。一拉弦，赶快跑，轰隆一声，学校炸飞了。”这种充斥暴力的“灰色童谣”在全国许多中小学都占有一定的市场。比如励志歌曲《真心英雄》被恶搞为：“在我心中，老师最凶，晚上补课补到九十点钟；回到家里，老妈最凶，盯着作业从不放松；父母不在，老子最凶，拳打脚踢发泄一通！”以及厌世颓废充满色情的“顺口溜”：“上学苦、上学累，不如加入黑社会。好吃好喝好滋味，晚上还有美眉睡。”灰色童谣也叫“痞子童谣”，在小学生和初中生中流传，内容灰色、形式简短、语言庸俗。例如：“一年级的小偷，二年级的贼，三年级的帅哥没人陪，四年级的美女没人追，五年级的流氓一大堆，六年级的情书漫天飞。”我以为，灰色童谣的产生是社会垃圾文化对少年儿童影响的结果。灰色童谣是一种病毒，瘟疫般地扩散和感染着少年儿童。可以看出，灰色童谣大多以戏谑的方式发泄稚嫩的牢骚，是对时下应试教育模式的一种反叛，也反映了学校里和社会上的许多不正常现象。但，如此蔓延流行，势必影响到青少年的身心健康，甚至民族的未来和国家的发展。二是校园新童谣的兴起。要与灰色童谣对抗，便产生了校园新童谣，也称绿色童谣。实践证明，它是我们教育工作的一柄利器！孩子的心灵本是一片净土，没有鲜花在上面开放，杂草便会丛生。由于优秀童谣的稀缺，一些灰色童谣便乘隙而入，污染着孩子们的心灵。据有关部门调查：28%的孩子小学四年级以前就开始唱流行歌曲、说“灰色童谣”，到了初中，所有的孩子都有此经历。灰色童谣之所以大行其道，原因在于孩子们的生活缺少鲜活明快的童谣，缺少经典！现在的儿歌，有的节奏拖拉，有的死气沉沉，有的内容枯燥，有的缺乏时代气息，有的说教意味太浓。有的童谣或者只是幽默，或者没有生活味道。还有的浅白得粗俗，语言虽然自由无拘束，但不上口。包括我创作的童谣在内，还称不上经典！但，好歹我们有了一些绿色童谣，可以为孩子们调“一杯羹”了。为此，我呼吁教育工作者，要为孩子们大力推广一些“绿色童谣”，让优美的童谣荡起双桨，轻轻划入孩子们的心灵深处，伴着他们健康快乐地成长。四、县教育局支持新童谣推广多年来，我一直想要把灰色童谣染绿！尽我所能去绿化孩子的精神家园！其实，这也是广大家长和教育工作者的心愿。正是为遏制灰色童谣的泛滥，2004年中央教育部发文征集校园新童谣，以此激发广大工作者积极创作、大力推行校园新童谣。这使我如虎添翼，我庆幸，我赶上了一个好时代，我可以大显身手了。但是创作何其艰难！我国目前有2亿多儿童，可是还没有从事童谣创作的专业人员！究其原因，还是畸形市场经济在刮怪风。谁都知道，为歌手创作一首流行歌曲能拿到上万元的稿酬；而在刊物上发表一首童谣，所得不过四五十元。然而，童谣创作的难度并不比流行歌曲小。我曾经读过一个资料，说有两家文化教育单位想发起童谣大赛，策划得到了上级部门的首肯，主方试图按照市场运作方式联系厂家合作，但大大小小的企业都推却了。托词竟然惊人的相似：“童谣比赛冲击力不够，广告效应不明显！”由于没有足够的经费做支撑，这场童谣大赛还没有启动就不了了之了。与此形成鲜明对比的是，许多组织可以为一场球赛、一个节庆活动“锦上添花”，一次性投入数百万甚至上千万元，而对教育儿童这一千秋大业缺乏热情。然而，巴彦县教育局，却把校园新童谣的推行，作为德育工作的“新亮点”，把童谣传唱纳入了巴彦县乡土特色教材研发方案之中。2008年末，县教育老科协成员高占生同志发现了我的童谣作品《一日行为歌》，并推荐给老科协领导人柳春阳同志。《一日行为歌》这部作品，已经在2005年获得哈尔滨市校园新童谣创作一等奖，并在兴隆镇得权小学推行了5年之久，是比较成型的作品。经老科协成员刘国祥、姜海山在内的所有成员进一步考证，认定有推广价值。之后，我又把近几年创作的校园新童谣《一周行为歌》、《上课行为歌•五言版》、《上课行为歌•七言版》和《礼貌行为歌》等十余首较为成型的新童谣，奉献出来。又经考证，老科协的几位老同志一致认为：其中五首童谣极富德育教育价值，推广这些童谣能够开辟一条德育教育的新途径。于是，制定了学习童谣活动试点方案并向教育局递交。教育局极为欣赏此举，下了批文，同意于2009年上半年印发《校园新童谣》小册子，并在巴彦镇、兴隆镇和松花江乡各选一所小学做试点。一学期很快下来了。2009年6月，教育老科协及县政府老科协、县关工委、县教育局基础教育股有关领导组成验收团，对三个试点校进行了验收。验收结果令人相当满意！各校均出示了以童谣为内容的主题班队会，童谣被学生背诵、被学生改编成小品、歌唱、舞蹈、快板……学生带着新奇的心理谈了对新童谣的理解；教师代表怀着喜悦的心情交流了新童谣的试用情况；自愿前来参加反馈会议的家长热情洋溢地吐露了真心话，还要求见一见作者；各试点校介绍了试验的基本情况和取得的经验与教训，还提出了新童谣创作的思路。总之，试验是成功的，并肯定校园新童谣极具推广价值。教育局将批准教育老科协在2009年下半年，拟将我创作的20多首新童谣编成巴彦县小学生品行教育乡土教材在全县普及推广。我还记得，当试点校的老师和家长要求见作者的时候，我激动不已。我代表首批受益的4000多名小学生言谢，感谢教育局、感谢教育老科协为孩子们送去了一批“绿色的精神营养液”！我将进一步创作，丰富内容，尝试新的形式，尽力形成校园新童谣作品系列，为巴彦县教育工作做出更大的贡献。五、我的童谣创作1．为用而作。《小学生守则》、《小学生日常行为规范》是小学生的必修课。每一个小学生耳熟能详。可是为什么对孩子们的行为约束力不够呢？守则、规范的每一条都是烈火锻烧、千锤万凿出来的真理，每一句都千真万确，掷地有声！但它毕竟是纲，是目，是则。它不能直接为小学生所用。我所创编的《一日行为歌》就是把守则、规范中的要求，变成具体的行为样式，直接告诉孩子们应该怎样做，不应该怎样做。《上课行为歌》，以新教育理念为指导思想，明确了小学生什么样的课堂行为才是正确的。其中有课前行为指导、课上行为引导、感恩教育、理想教育。内涵很多，但都具体化了，“直指人心，直导行为”。《爱校拍手谣》是我为一位班主任的班会写的材料。我写的一些童谣，就是为实际工作服务的，是因为需要才写的，为用而作。一位家长反映，以前她的孩子在家学习只是写作业，可是现在还能做到“先复习、再预习，反反复复多练习。”我的校园新童谣富有时代气息，有新的教育思想内含，所以部分童谣给新时代的儿童指出了一个广阔的社会天地和人生舞台。《一周行为歌》中说：星期日，到户外做调研，搞竞赛参加活动成长快新世界，新时代会创新，能实践新式人才人人爱《四季活动歌》开头说：小朋友，听仔细放下鼠标遥控器推开房门走出屋外面有个新天地结尾说：山水长，天地宽世间万物尽奇观书读遍，仍有限还需亲身去实践大自然，是名师增悟性，长真知生活多彩人多智从小不做书呆子一位家长对我说：“我要是早点看到这首童谣，当年我都能同意去当幼儿教师。”2．用一点古风，加一些古典。童谣光是讲究浅白也是不行的，重要地一点还是要有内含。有多少旧童谣早已在人们的记忆中淡出，叫人想都想不起来，纠其原因，就是浅白得没有品头。当时说着逗乐，笑过之后，淡不如水。我尝试，在新童谣里，用一点古风，加一些古典。这可能使童谣难了一点。如《交友歌》中“清张英，六尺巷，从小要有容人量。”这里面有个典故。是说清代康熙年间，在朝为官的张英，其家人与邻居在宅基地上发生了争执，家人飞书京城，让张英“摆平”此事。很快家人接到回信，却见里面只有一首诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人见书，深受感动，主动在争执线上退让三尺，而邻居也自愧不如，退地三尺，于是两家盖完房子后，在院墙之间形成一条六尺宽的巷子。六尺巷由此而来。有一次，毛主席会见苏联驻华大使，曾经讲到这个故事，用来表达两国之间的事宜应该谦让、平等。包容互让、平等待人，是中华民族的一种美德。能够心胸宽广、放眼远处、恭谦礼让的人无论在何时都是受人尊敬的。在物欲横流、钱权肆虐的年代里，提倡这种传统美德更为必要。如果把这个故事给孩子讲了，这句童谣也就不难了。也许难就难在，要给学生讲一下这故事。也许设一点“童谣课时”就能够解决这个问题。但这轻而易举的突破难点的教育行为，该使孩子们多么受益！不仅让孩子们明白了互让的道理，还学会了一个他也可以传播出去的历史故事。一举多得！我认为这个难点，着实难得可贵，难能可贵，难才可贵。过分追求浅白，还容易丧失语言的艺术性。让童谣成为语言之花，应该让孩子们通过童谣学点语言，长点文字功夫。《读书歌》使然。圣贤读书破万卷全凭勤奋长才干每逢佳作细细品何曾怜惜书角烂……程门立雪多请教刺骨悬梁苦钻研面壁十年图破壁不信人生梦不圆巴彦镇兆麟小学的一位语文老师：童谣的语言非常美，许多语句都被学生们引用到作文里。3．“文合为时而著”。创作《荣辱行为歌》是形势的需要，最难就是找不准治国大道理与日常小行为的结合点。感谢县政府老科协于跃琛同志和教育老科协柳春阳同志的指点。是的老一辈的关怀才使我完成这个作品的。4．应邀而撰。《法制教育歌》是应县文联征法制三字经之邀而写。在形式上是个三字经。5．情动辞发。写《安全行为歌》的背景：2009年6月份，惊闻丰乐乡一名8岁女生，在放学回家的路上被雨后汇成的大水冲走。一场大雨，夺走了一个灿烂的生命……知道了这条噩耗，我心悲痛，也思绪万千。我能因之做点什么吗？是声讨？是谴责？还是能出谋划策？且用今夜时光，成诗一首，以图教育的小孩子们。也许这首诗写成得太晚，又不能及时推广。尽管这里面深蕴着许多生命的代价。我傻想：如果，那个悲命的女孩能够早点背诵我的童谣……唉，要亡羊补牢哇！我忍倦耐累，《安全行为歌》成于三遍修改之后，时间已至夜半。写《背给亲友的戒赌歌》的背景：我的亲人中，有好赌和豪赌的，结果不是影响家庭和睦，就是败家废业，深感厌恶，便写下了这首童谣。这首童谣不是针对学生行为的，但可以让学生看到赌之危害，给孩子们打打预防针。防，重于救。远离黄赌毒，是小学生生命教育的重要内容！另外，倘能真的通过童谣教育了哪个染赌的成年人，对幼小的孩子来说，这种源于他自己的社会实践的、来自于周围生活中反面实例的教育作用会更大更实际！毕竟，实践出真知！6．厚积薄发。如《名人谣》。七首童谣源于七个故事。这些故事是我平时读书积累的。并非要写童谣了，才去找来的。源于积累！之所以写名人谣，我就是想让孩子们与名人为伍，和大师交流，沿伟人的脚步前行！我就是想让孩子们知道：名人出名前也是普通人与众不同处就是有精神我想让孩子们：童年立奇志，求学心有恒做事勤为贵，德高弃虚荣成功谦受益，损友不为朋学习趁年少，一刻不能等这七首童谣从不同的角度来警喻学生。并鼓励孩子们，让他们坚信：七首名谣七颗星七星就是七盏灯七灯齐照人生路皇天不负学子情沧桑世上无难事功到苦心自然成而我在童谣的创作上，何尝不是“功到苦心自然成”呢？7．再拓新域。突发奇想：古有《三字经》，我难道不可以写个《五字经》吗？五字经百念善为首万事学当先胸有龙凤志誓偿父母愿为人子女者千万别娇惯娇是家人宠懒是自己惯家境不如意切莫怨祖先将相本无种好汉地换天人前讲体面不在吃与穿寒门多才俊奢华少伟男粗布百姓衣开水家常饭卫生断病源锻炼身强健娱乐固然好耗财费时间出行多看路读书心要专从师很重要自身更关键能吃苦中苦敢碰难上难深思出灵感久战克雄关博学生才气德高有尊严从小品德正长大路不偏一勤治百病前程大无边新的尝试：用学生生活中的事写童谣。如《比学习》：甲：同学同学我问你我想和你比一比乙：比就比，谁怕你我穿金，我戴玉我家玩具满屋地甲：不比金，不比玉就比上课守纪律看谁练习做得好看谁举手最积极乙：比就比，谁怕你我这还要挑战你甲：挑战我，我更乐比摘星，比摘月难题我就没怕过乙：不比星，不比月就比回家写作业看谁作业独立写看谁一点不出错甲：比学习，争模范比出输赢怎么乙：逛北京，随便看输的掏钱赢的管饭合：拉勾——上吊——说好了不变是啊，我会坚定信心，克服工作压力和生活中困难，进一步创作校园新童谣。假如能有的时间专门从事此项工作，能够深入学生中间，了解学生的生活和心理，能有更好的创作环境，那该多好哇！不过，我已经和自己说好了，在现实生活和繁忙的工作中，“即使希望的琴弦断了，我也会用无声的笔创写校园新童谣，让可爱的孩子们讴歌未来。”童谣童心不泯，奉献创意弥坚，“说好了，不变”！六、我心中的童谣好的童谣，还应该成为孩子与孩子、孩子与成人之间进行心灵沟通的钥匙。古人有言：童谣“一儿习之，可为诸儿流布”。我已经了解到，一些家长和老师都能背下来校园新童谣中的一些片段。在松花江五四小学，一位座谈的家长，在说话中自然地提到了童谣中的许多语句。好的童谣，应该像压缩饼干，是合金钢。要融会中华传统文化、传统美德和当今教育发展的优秀成果，要有时代性、要有较高的文化含量和道德含量。要成为孩子们发展的有利有效工具。好的童谣，应该是一种特殊的方式记忆，能在儿童中间传播人类文明。我最为喜欢这种方式，我想在以后要为孩子们创作出更好的童谣作品来。提升童谣品位，追求经典。耐人寻味的童谣，才好。好的童谣应具有娱乐、审美、教育、认知、自我保护五个功能，这就给人们提出了一个新课题，要求人们创作出符合时代特征、真正反映儿童天性、表达儿童心声并为儿童所喜爱传唱的新校园童谣。只有健康、积极向上的新校园童谣得以广为传唱，那些消极内容的童谣才会自动消失。众多的童谣，能结集成册，成为小学生品行教育的教材！广为推行，让的孩子爱益。我的遗憾，是我不能够为童谣配图，更不能为其配乐！但我期待着，企盼有能人去做这些事情！而我相信，被誉为“江省文风，东荒称胜，巴彦尤著”的富饶之乡，肯定有这样的能人！
推广普通话的幽默童谣
早上起床整里「遗容」后，我们到学校集合，搭车前往垦丁毕业旅行
师评：不知道你家是哪一家殡仪馆？老师一直都不知道…（仪 容）
．昨晚左眼皮跳个不停，当时就觉得那是「胸罩」，果然今天皮夹被扒走了
师评：孩子，你已经这么大了吗？（凶兆）
．报上说重金属污染过的牡蛎，可「治」癌…
师评：一字之差，养蚵人家翻身矣！我是不是该赶快去养牡蛎？会赚到翻哦…（致癌）
．昨晚我和同学到快餐店吃晚餐，我们点了两个汉堡、「鸡块一粪」…
师评：好吃吗？鸡粪？（鸡块一份）
．星期天准备外出逛街时，匆忙之间不小心给「肛门」夹到，真倒霉
师评：老师很好奇——谁的肛门这么大…？（钢门）
．逛完花市后，我花钱买下「贱男」，准备带回家过年。
师评：发音正确一点，「剑兰」会哭的…
．我的历史老师长发披肩，个子矮小，脾气不好，有一点点「胸」…
师评：历史老师要我转告你「等下上历史课，皮给我绷紧一点。」 （凶）
．我认为自己是个品学兼「忧」的好学生…
师评：你是该忧了——不及格。（优）
．在「崎岖坎坷」的人生「康庄大道」上，我们要坚定方向…
师评：此路可继世界八大奇迹兵马俑之后，登上第九大奇迹。
如何收集童谣？
童谣有很多，五花八门，收集起来很繁琐，这就要有一定的规划性，例如：按照地域收集、按照年龄等……
每个人脑海中，应该都记得几首童年念过的带着浓浓乡音的童谣。
作为陕西娃，你要是只知道“他大舅他二舅都是他舅，高桌子低板凳都是木头……”那就太不“陕西”咧！3月21日是世界儿歌日，3月23日《华商报·今日渭南》向渭南征集带有陕西地方特色的童谣，之后，多位市民发来了让他们难忘的童谣，并讲述了他们和童谣之间的故事。
白水县尧禾镇老人刘高友——传统童谣难敌流行歌，应推陈出新促传承
“一秃子难过，二秃子慌，三秃子担水熬米汤，四秃子抬材叫阴阳，五秃子打墓挖圪啷，六秃子抬七秃子埋，八秃子哭得圪呆呆，九秃子还要穿白鞋，十秃子从泾阳县里没回来。”（出自白水县当地童谣《十秃子歌》）这首朗朗上口的童谣简约中透着童趣，华商报征集陕西童谣的消息勾起了白水县尧禾镇老人刘高友的儿时记忆，“大门前两个玩伴面对面坐着，嘴里哼唱着拍手歌……”
旧时童谣，逐渐被流行歌曲取代
74岁的刘高友老人，是白水县尧禾镇满义村村民，对于几近消失的童谣，3月20日，刘高友对华商报记者说，“我收集整理了很多本地的童谣儿歌，这首《十秃子歌》还是我小时候唱的拍手歌，那时候物质匮乏，能玩的东西很少，小孩大多都玩跳绳、石子棋、拍手歌等游戏，像拍手歌这类的童谣都是由父辈教唱，代代相传，现在童年场景在脑海中仍很清晰，很快乐很满足。”
刘高友说，现在的孩子对童话故事的喜爱程度要高于童谣，加之网络普及，孩子们也不再不满足于教什么唱什么的形式，在他们中间，往往传唱的是一些节奏性好、流行度高的现代歌曲，反映当地风土人情的童谣几乎都没听过，走在村道上很难听到有孩子唱童谣了。
传统童谣濒临消失，创作者应推陈出新促传承
现如今，童谣似乎已不再受孩子们青睐，甚至都不如流行歌普及。刘高友分析原因说：“这些年童谣创作基本没有，被广泛传唱的更是寥寥无几，现在村里老人还能哼上几句《十秃子歌》，下辈人基本不会唱，更不用说孙子辈，童谣需要传承。现在文学创作者基本不关注传统童谣，创作人才出现断层，年轻人不愿意写，很少有新童谣出现，传统童谣又面临消失风险，或许几年后，就没人会唱了。需要年轻创作者参与进来，推陈出新，对传统童谣进行改编，让其更适应时代的发展。”
现在很多刊物商业化严重，民间童谣很难有展示推广的平台，刘高友说，政府、学校和家长对此也不是特别重视，要让童谣重新继续传承下去，还需要大家一起努力推动。
20日中午，华商报记者在街头随机采访了两位年轻人，两人均表示对儿时的童谣已记不清了，只模糊记得两句，儿时最多的记忆是动画片和故事书。
对于各地童谣的现状和以后的传承发展，20日渭南市非物质文化遗产保护中心一负责人表示：“以前有整理和收集过各地的歌谣，并印成图书出版。但并没有针对各地童谣进行过整理收集。”华商报记者又采访多个政府文化部门，均表示对于各地童谣未收集整理过，也不清楚有哪个部门有做过统计工作。
渭南市高新区良田街道办庙南村刘淑娥——学校可开设兴趣班，让更多孩子传唱童谣
“打一打二连打三，打四下，四下五，骡马数，数骡马……”这是上个世纪流行于渭南的《打棍歌》如今已没人会唱，66岁的渭南市高新区良田街道办庙南村村民刘淑娥也只记得几句。
杏树下讲故事唱童谣
“这两天看到华商报刊登的关于陕西童谣报道，勾起了我很多关于小时候的童谣回忆。”刘淑娥说，自己从小爱跳舞，参加过影视作品拍摄，但关于童谣的记忆都是来自于母亲，“父亲是一名教师，母亲是农民，虽没上过学，但很有才气，除了会剪纸，还会唱歌和唱戏，还自编了一些歌谣唱给家人听，我脑海中的大部分童谣也都是母亲教授的，儿时与小伙伴玩过家家时就唱这些童谣，如《斗斗角》、《翘船歌》等，很多画面现在还记忆犹新。”
刘淑娥说，还记得小时他们兄妹9人在杏树下围坐一圈听爷爷讲故事、唱童谣，“老大害病（生病），老二看，老三提了个大尿罐，老四就把蒸馍蘸，老五爱吃bi-angbiang面，老六采（和面），老七擀，老八回来端大碗，老九回来把锅端，老十回来干瞪眼……”
童谣传承缺少组织者
刘淑娥说，很多童谣已记不清了，“对自己的儿女也没唱过，只在哄孙子睡觉时唱过几首，如摇啊摇，摇到外婆家……有些童谣现在只记得几句，现在幼儿园也只教一些现代儿歌，等我们这代人都不在了，传统童谣可能真就消失了。”
雪花谣
雪花儿飘，雪花儿转，
老天爷爷下白面。
下满了缸，下满了罐，
妈妈快来擀长面。
打箩箩
打箩箩，磑面面，
硙下七斗八罐罐，
舅舅来了做啥饭？
烧煎水，煮烂鞋，
一顿吃得再不来。
跳船歌
喔呀喔跳船来，
三十黑来，
过年来，
吃白馍，
砸核桃，
铃铃帽子花夹袄。
踏蒜谣
挷儿挷儿踏蒜哩，我婆叫我吃饭哩。
我婆嫌我吃得多，把我撸了一勺勺。
我把我婆背到狼窝里，
狼吃哩，我看哩，一下看得眼转哩。
我爷回来寻老婆，没老婆。
撼个刀刀削老婆，削下老婆没鼻子，没眼窝，
黑了睡觉还不谄和。
童谣怎么写？急!急！
童谣简洁明快、幽默风趣、琅琅上口、童趣盎然，对儿童思想品德的形成、美好情感的培养、行为习惯的养成、中华民族语言美感的熏陶，乃至孩子开朗乐观的人格塑造都有着潜移默化、无可替代的作用。因此，笔者利用习作课教学生写童谣。
一、知晓押韵
以学生喜闻乐见的古诗为例。如出示《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”让学生写出每句诗最后一个字的韵母，看一看有什么规律。聪明的学生很快就会发现：“一、三句诗韵母不同，一、二、四句韵母相同。”老师肯定学生的发现，并揭示古人写诗的规律：“古人写诗一三句不论，二四句押韵。《春晓》这首诗押‘ao’韵。”
让学生运用此规律对照检查其他古诗词。如 《长相思》：“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”学生会发现原来词也是一三句不论，二四句押韵。《长相思》这首词押“eng”韵。因此，学生对押韵产生浓厚的兴趣。
二、学写童谣
想一想古代诗人的诗词都包括哪些内容？同学们纷纷举手，老师让同学们写在黑板上：有抒发爱国情怀的、赞美祖国山河的、描写鸟兽虫鱼花草树木的、送别朋友的……今天我们就选自己熟悉的内容跟着古代诗人学写童谣。
学生这时个个跃跃欲试，情趣盎然。有的苦思冥想，有的抓耳挠腮，有的喜笑颜开，有的摇头摆尾……最可爱的是我班的段真同学，突然用手拍了一下脑袋，大叫一声说：“有啦！”《夏日》：“树上知了叫，多想洗个澡。鸭子嘎嘎叫，真想吹空调。”我立即表扬他，说：“你不但学会了押韵，还写出酷热夏天的特点！”听了我的点评，其他同学都向段真投去敬佩和羡慕的目光。于是，新一轮的创作童谣的兴趣又掀起。其他同学都纷纷亮出自己的“杰作”。叶铖的《海鲜》：“滔滔海水凉又咸，沙滩贝壳味道鲜。海里鱼儿真悠闲，品尝海鲜赛神仙。”王璐的《同乐园》：“同乐园，真热闹，男女老少来舞蹈。孩子溜冰乐淘淘，就连神仙也说好。”刘子旭的《小乌龟》：“小乌龟呀走得慢，因为背上有座山。小鱼小虾当晚餐，冬天来了不吃饭。”……写完后，老师从童谣的趣味性、形象特点、意境等方面进行品赏，如《小乌龟》，小作者写出了小乌龟的外形、活动、生活习性等特点。
三、吟诵童谣
每个同学都自信地充满激情地朗读自己的“杰作”，并说出押什么韵。如：项祥翔的《秋》：“树木换上金色衣，大雁天上排成一。枫叶染红黑土地，稻谷飘香农民喜。”就是押“i”韵。吴思凯的《寒冬》：“北风呼呼刺人骨，儿童晨读不叫苦。雪花飘飘遍神州，明年一定大丰收。”就是押“ou”韵。何晓丹的《雪娃娃》：“雪娃娃，路边站，干什么？在值班。告诉行人路面滑，提醒车辆慢转弯。太阳公公来问候：“呦，瞧你累得一身汗！”这首童谣押“an”韵。吕婉婷的《祖国花朵多骄傲》：“我爱红花和绿草，我爱蜜蜂和小鸟。雷公公，雨宝宝，彩虹姐姐真美妙。美丽家园我来造，祖国花朵多骄傲。”这首童谣押“ao”韵。朗读的形式多样：同桌拍手读、敲桌子打节拍读、教师范读、指名朗读、男女赛读、全班齐读。学生摇头晃脑、有滋有味地读起来，读出童谣韵味，读出画面意境、读出童心童趣，最后熟读成诵。
这些童谣情感真挚，情绪健康，欢快明朗、韵律节奏感强。这里有孩子独特的视角，有孩子熟悉和喜爱的形象，有孩子成长的脚步，有孩子的心声。孩子们在有滋有味地写童谣、诵童谣中成长着、快乐着！
如下。。
迎接奥运忙
（学生） 钱雨莹
古老北京城呀，
一天一个样。
高楼拔地起呀，
道路宽又长。
河水清又清呀，
花草吐芬芳。
人人笑开怀呀，
迎接奥运忙。
五环美
李少白
红黄蓝绿黑，
五环美又美。
奥运旗帜飘，
北京来相会。
更快又更高，
更强又更美。
五洲手拉手，
推着地球飞。
学跳水
吴（王成）
游泳池，风光美，
小妹妹，学跳水。
张开小胳膊，
好像海燕展翅飞。
小妹妹，姿势美，
扑通一声跳下水。
水花溅起一支歌，
长大参加奥运会。
种 树
（学生） 李婷婷
春风吹，柳芽发，
全家种树长城下。
挖坑浇水栽树苗，
欢声笑语汗水洒。
荒山变成防护林，
又防风来又防沙。
净化空气功劳大，
绿色奥运美如画。
彩 虹
曹治国
风儿轻，雨儿停，
蓝蓝天上出彩虹。
红橙黄绿青蓝紫，
七种颜色鲜又浓。
彩虹像座大拱桥，
一头在西一头东。
西头就是姥姥家，
东头宝宝住北京。
宝宝想上彩虹桥，
去接姥姥来家中。
二○○八奥运会，
请她游游北京城。
申奥成功传喜报
（学生）孙玉姣
申奥成功传喜报，
举国振奋掀热潮。
今天北京变化大，
壮志成真梦中笑。
文明古国重环保，
空气改善环境好。
蓝天碧水雁雀归，
杨柳轻摇花儿俏。
旧城改造蓝图妙，
轻轨列车立交桥。
高楼大厦如春笋，
现代古城展新貌。
新北京，新面貌，
勤学习，快长高。
二○○八奥运会，
喜看国旗迎风飘。
晨练好
(学生) 戚 悦
清晨鸟儿喳喳叫，
小区晨练好热闹。
扇子舞、健身操，
秧歌伴着鼓点跳。
滚轴足球羽毛球，
比比谁的技巧高。
身体强壮生活好，
北京奥运早来到。
迎奥运儿歌
(学生) 赵九州
快，快，快!
来，来，来!
盼奥运，在○八，
奥运来到咱们家。
快，快，快!
来，来，来!
你种树，我栽花，
快把北京来绿化。
快，快，快!
来，来，来!
你跑步，我做操，
迎接奥运热情高。
快，快，快!
来，来，来!
你GOOD，我HELLO，
当好礼貌小向导。
希 望
(教师) 信向东
二○○八奥运会，
我入国家足球队。
一脚球比月亮高，
不信进不了奥运会。
二○○八奥运会，
我入国家足球队。
一脚球比流星快，
不信赢不了韩国队。
乒乓球
(学生) 王康昱
小黄球，闪闪亮，
乒乒乓乓上战场。
你扣杀，我推挡，
不顾脸上汗珠淌。
喝彩急，掌声响，
夸我中华小健将。
结友谊，身体强，
奥运会上威名扬。
剪窗花
(学生) 曹 驰
迎奥运，剪窗花。
小朋友，笑哈哈。
不剪鱼、不剪虾，
剪出五环当窗花。
北京奔向○八年，
五环是朵最美的花。
活动设计:童谣小老鼠方案
第九版歌词 小老鼠，上灯台。 偷油喝，下不来。 叫奶奶，奶奶不在。 喵喵喵，猫来了。 叽里咕噜滚下来！ 宁静的夜晚，大家都已经安睡了。突然，一阵吱吱声作响~~~ 原来是 一只的小老鼠，偷偷的爬上了留在桌子上的小油灯上。原本瘦小的身躯，偷吃...
以童谣形式反映读书教育活动主题
五届全国十佳少先队辅导员范斌（事迹材料）
作者：佚名 转贴自：本站原创 点击数：760
范斌，普通的苏南农村小学少先队辅导员，坚持奋斗在少先队工作第一线15年；
范斌，勤奋的学习型辅导员，结合多年的工作，编撰了6本专著、60多篇教育文章，有了100多万字的积累；
范斌，求真务实的科研型辅导员，全国和省少先队科研实践基地负责人，主持和指导全国、省少先队教育科研课题3个，省少先队辅导员讲师团最年轻的成员……
勤奋、好学、务实、创新，在范斌的身上集中体现了新世纪少先队辅导员的时代特牲和时代精神。
做“学习型”辅导员，创少先队工作特色
八十年代初的昆山只是苏南的一个农业县，改革开放以后，昆山人敢于争先，自费办开发区，走出了一条名闻全国的“昆山之路”。与新昆山、新江苏一起成长起来的范斌，主动接受时代的辐射，自觉发扬苏南人勤奋创业、敢于争先、锐意创新的精神，一工作就把工作目标定得很高：不满足于一般性地完成任务，创造与苏南发展格局相一致的少先队工作实绩，勇争一流，努力创出少先队工作特色。
与一般辅导员相比，勤奋热情、多才多艺之外，范斌更多了些儒雅的书卷气。要创出农村少先队工作特色，当然少不了“学习”，范斌深深地明白这一点，他努力读书钻研、积极参加培训、虚心请教前辈，在学习中实践，在学习中成长。
1、勤奋读书明确思路：范斌知道少先队工作不能简单地重走别人的老路，而应该在博采众长的基础上有所创新与超越。他找来了《少先队基础理论》、《少先队工作方法论》等少先队教育专业书籍，《辅导员》、《少先队研究》等相关报刊勤奋自学。每次到南京、上海、苏州等地出差、开会，空闲的时候总要到书店里去转转，最后总会拎回一堆与少先队工作相关的书籍。勤奋读书陪伴着他一路风尘。
2、参加培训锻炼技能：只要有机会，全国、省、市县少工委组织的各种辅导员培训班，范斌都会想方设法积极参加，如饥似渴地学习少先队教育的基本理论，掌握少先队工作的基本规律。
1997年参加苏州市辅导员培训，1999年、2000年、2001年参加江苏省辅导员培训，锻炼了他在少先队基础建设、少先队活动设计与辅导、少先队课题研究等诸方面技能，为少先队工作的开展打下基础。
2002年他参加了辅导员杂志与中央团校共同组织的“历奇”培训，学习香港青少年教育辅导方法。2004年他又到杭州参加了香港青少年制服团体杭州交流营，进一步加深了新时期青少年教育新形式的理解，对加强和改进未成年人思想道德建设的生动性和有效性有了新的思考和启发。2003年、2004年的暑期，作为江苏省少先队辅导员讲师团的成员，他在徐州、盐城、淮安等地把自己的学习和思考介绍给了大家，推动了各地少先队游戏活动的开展。
3、拜师学艺博采众长：少先队工作是薪火相传的事业，年轻的范斌虚心向老一辈辅导员学习，决心在前人的基础上把少先队工作不断推向前进。他先后拜徐国英、华耀国、沈功玲、袁大令等名辅导员为师。虚心向他们学习奉献精神、钻研精神；虚心向他们学习工作方法、基础技能；虚心向他们学习课题研究、科研兴队；虚心向他们学习善于总结归纳学会宣传推介。在各位老师的悉心指导下，范斌大胆实践，锐意创新，开展丰富多彩的少先队教育活动，撰写教育教学论文、组织少先队课题研究，正仪小学的少先队工作搞得有声有色。少先队活动频频在省、市、全国级评比中获奖，文章屡屡在有关教育报刊上发表、论文多次在各级评比中获奖，专著也一本接一本地出版。
4、积极进修提升素质：范斌认为，新时代的辅导员应该是一个全面加特长的复合型人才，不仅要掌握精深、广博的知识，拥有吃苦耐劳的健康体魄，还要有良好的修养。“学习型”社会强调的就是不断充电，学习的步伐要大于或等于变化的步伐才行。他积极参加各级各类学历、业务进修，努力提升自己的素质。
几年来，他坚持自学，在取得了大专学历以后，紧接着又参加者了本科学历的进修并顺利毕业。他精通教学业务，常年坚持带班上课，在数学教学方面经常上公开课、示范课。另外，学校的摄影、摄像任务一般都由他负责，上百个胶卷、录像带的拍摄，为学校的宣传报道、档案建设留下了不少珍贵的资料。他还努力学习现代教育技术，在多媒体课件、网页制作等方面都比较得心应手，逐渐成长为一名符合时代要求、素质全面的优秀辅导员。
勤奋的学习让他获得了不少工作灵感，也让他找准了适合学校实际的工作方法，他紧紧抓住常规工作、节庆活动、主题队会等主线开展工作，取得了较好的成绩：
阵地建设出新招。少先队队室先后被评为昆山市、苏州市最佳队室、三星级队室。鼓号队在镇政府的大力支持下，投入了2万多元购置乐器和服装，建成了昆山市乡镇中第一个大型鼓号队，并连年在市里组织的鼓号比赛中获奖。
节庆活动赋新意。节庆活动是少先队的常规活动之一，范斌注意给传统的节庆活动赋予新的内容与形式，常常提前作好安排，抓住时机开展丰富多彩的教育活动。以前的“六一节”往往只是少数优秀队员的节日，大多数队员被“晾”在一边。通过举办组织开展“我做的”、“我写的”、“我画的”、“我演的”等系列活动，把节日“还给”了孩子、把欢乐带给了孩子。
主题队会创特色。着力改变辅导员包办、队员表演等弊端，把主题活动过程变为队员们喜闻乐见的自我教育过程。“青少年自护综合比赛”、“扔鸡蛋”比赛、“二十年改革、二十年巨变”、“喜迎香港回归”等丰富多彩的教育活动，给孩子们的童年留下“故事”的同时也取得了一定的成绩：2001年，他辅导的活动《幽默的汽车的告示》获全国“创新杯”优秀活动奖；2002年，《小小服装设计师》活动获江苏省“杉杉杯”体验活动评比二等奖；2003年“解决烦恼我能行”活动获江苏省评比一等奖。
做“科研型”辅导员，为少先队工作插上理性的翅膀
“学习型”辅导员的奋斗目标使范斌逐渐增强了理性的科学思维。他在掌握了少先队工作的一般规律的同时，更多更敏捷的关注少先队工作的背景与少先队工作自身的新变化、新矛盾、新问题、新趋势，积极思考少先队工作的新思路、新理念、新对策、新举措。他认为，新时期的少先队辅导员，除了会搞活动、会搞管理，还要懂理论、会研究，在掌握少先队基本理论的基础上能够结合实际“与时俱进”，创新少先队的教育内容、教育形式、教育评价、辅导艺术。几年来，范斌领衔开展了一系列的少先队教育科研，努力以科研为动力，推动少先队教育的多方面创新。
1、农村少先队研究：探讨城市化进程中的农村少先队工作，创新农村少先队组织形式、活动内容。
1998年，雏鹰假日小队活动在全国各地开展起来了，他抓住这一契机，努力思考苏南农村城市化进程给少先队工作提出的新课题，积极创建适应苏南经济与社会发展要求的农村城镇少先队教育的新组织与新活动。他深入实际，理性思考，撰写了《优化组建假日小队的原则》、《寻找结合点，开展雏鹰假日小队》等文章，全面论述了农村雏鹰假日小队活动要与学校教育教学工作相结合，与当地经济发展、精神文明建设相结合，与现代家庭教育相结合，与当代少年儿童的成长需求相结合，遵循“自愿组队、自建基地、自主活动”等原则， 组织开展“益智型”、“服务型”、“娱乐型”等各具特色的假日小队活动，不断创建适应苏南城镇现状的少先队社区活动内容与形式。这些文章先后在《辅导员》、《少先队活动》等杂志发表，1999年，范斌主编了《假日里的故事——农村雏鹰假日小队活动方案集锦》一书，由希望出版社出版，该书在江苏省少儿研究会第十六次年会上被评为一等奖。
2、少先队体验教育研究：探讨新世纪少年儿童思想道德教育新途径，增强未成年人思想道德建设的针对性、有效性和主动性。
2000年全国第四次少代会提出了“着重组织少年儿童在实践中体验”的现代德育理念，范斌从中受到启示，决心在少先队教育实践中摒弃那种灌输式、说教式、表演式的教育弊端，让孩子们在实践中感悟、在实践中体验。他通过隐性测试、问卷调查等多种手段，在队员中开展了一系列的调查研究，发现当代少年儿童虽然自我意识比较强烈，但普遍存在缺乏责任感，要求于人多，奉献于人少等思想道德缺陷。他认为，责任感是新世纪少年儿童必备的基本素质，责任感的培养应该是少先队教育的重要任务。他决心通过实施体验教育，培养少年儿童的良好责任感，并将此作为今后几年研究的重点课题。
2001年1月15日，江苏省少年儿童教育科研基地挂牌仪式暨省少儿研究会重点课题——“在社会实践体验中培养少年儿童责任感的途径的研究”在昆山市正仪中心小学隆重开题。三年来，他和课题组其他成员一起积极构建责任感培养体系。根据“人与人”、“人与自然”、“人与社会”、“人与自我”等四个方面的关系，围绕培养队员的自我责任感、集体责任感、家庭责任感、社会责任感等四个系列，以“我爱我家”、“大雁齐飞”、“走近社会”为主题分别编写了低、中、高三个年级段使用的少先队体验教育活动手册，作为校本课程在全校实施。他还精心组织少先队员在家庭、学校、集体、社会等领域，开展参观访问、生产劳动、公益服务、小课题研究等一系列丰富多彩的体验活动，如“学做小老板”、“我教爷爷、奶奶学英语”、“一日小交警”、“仓库保管员”、“正仪外企小考察”等等。生动有效的体验活动中，队员们纷纷争戴“责任章”“合作章”、“家务章”，极大地丰富了雏鹰争章活动。
学校课题研究引起了有关方面的高度关注。《少先队活动》2001年3月号，《辅导员》2001年5月号、《江苏共青团•少先队专刊》2001的1月号都以此为范例向广大辅导员作了介绍，推动了刚刚兴起的体验教育活动。2002年4月，团中央《辅导员》杂志社组织的全国少先队思想道德教育现场观摩暨辅导员研修营特地将观摩现场放到了正仪小学。学校的少先队体验教育活动以及科研工作得到了出席观摩活动的团中央少年部高洪部长、团中央辅导员杂志社柯英总编等领导以及参加培训的全国各地三百多名辅导员的高度好评和充分肯定。该课题研究方案作为少先队教育科研案例被选入“江苏省少先队教育优秀成果丛书”，课题组编撰的《体验活动手册》被评为江苏省科研成果一等奖。
2004年，在原有课题的基础上，“少先队员学习责任心的培养”研究课题得到了全国少先队工作学会活动专业委员会的认可，顺利开题，学校也挂上了全国少先队工作学会活动专业委员会科研实践基地的牌子，学校的少先队科研上了新台阶。
3、地域少先队文化研究：探讨少先队教育和民族传统文化的有机结合，彰显少先队教育活动的特色化。
2003年9月，全国第一个地级市少先队科研课题——“少先队水乡文化活动的研究”在水乡周庄举行了开题论证活动，为少先队地域文化建设研究开创了先河。课题扎根苏州地区深厚的文化底蕴，用少先队员开展综合实践活动的形式，从研究苏州的园林艺术、研究苏州地区的服饰文化、研究苏州各地的民风民俗等入手，引导少年儿童传承民族优秀传统文化，弘扬民族精神；进一步活跃充满地域特色的苏州少先队传统文化活动，丰富各基层少先队组织的校本特色活动，使全市少先队工作呈现出个性化、地域化、民族化的特色。
这一课题是全国少先队工作学会活动专业委员会的重点课题，由苏州市少工委承担，组织十余所红领巾示范学校参与的大型课题研究。作为苏州市总辅导员助理、全国少先队工作会会员，范斌担任了课题研究的组织指导工作，在各级领导的关心支持下，他召集了这十几所重点学校的辅导员分别承担了不同的子课题研究，指导课题组成员根据分工编写方案、组织活动、开展研究，为课题的深入研究贡献了自己的力量。结合课题的开展，苏州少工委组织了“红领巾水乡风情节”，集中展示了少先队员们在研究活动中的精彩活动和丰硕成果。目前，该课题的研究已取得初步成果，反映各校围绕课题开展活动的《水天堂的小脚丫》一书由苏州大学出版社正式出版，得到了团中央领导、《辅导员》杂志等各界的一致好评。今年6月，该书作为苏州小朋友的礼物献给了第28届世界遗产大会，展示了苏州少先队员的风采。
做 “专家型” 辅导员，为少先队教育添砖加瓦
范斌的文字功底不错，撰写了多种体裁的文章。有各类辅导文章；有新闻报道稿件；有少先队活动、理论研究等方面的各种文章，在辅导员“著书立说”方面，范斌已经先行一步。截止到2004年7月，范斌已有60多篇文章在《辅导员》、《少先队活动》、《少先队研究》、《中国少年报》等教育报刊发表，12篇文章在全国、省、市级论文评比中获奖。他主编了6本、参编了5本工作用书，在理论研究方面逐渐形成了自己特点。
1、总结经验，指导少先队日常工作——全国队刊优秀通讯员
范斌及时总结归纳日常工作的经验得失，并撰写相关的文章。在团中央主办的《辅导员》杂志上发表的文章就有：散文类的刊首寄语——《春天的远山》，专题报道类的《最是江南情深处》，理论研究类的《少先队教育创新浅谈》，活动设计类的《点燃乡村科技火种》，主持了辅导员杂志的刊中报——中队辅导员报，还撰写了多篇国旗下的讲话、活动串联词、年度、每月的活动思路等，充分展示了多方面的的工作成果和写作才能，已连续五年被评为辅导员杂志优秀通讯员。2002年，他参与了《少先队辅导员工作必读》组织卷的编写工作，指导基层辅导员开展工作。
2、撰写专著，增强少年儿童教育实效性——编著《给小公民的100种生活观点》
2002年，结合贯彻实施《公民道德建设实施纲要》，围绕全国少先队开展的“养成道德好习惯”活动，范斌编著了《给小公民的100种生活观点》一书。编写了100种对少年儿童生活有影响的生活观点，如自信、宽容、诚信、惜时、感激、耐挫、守则、勤奋等，让小读者边读书、边感悟、边体验、边行动。此书2002年底由中国广播电视出版社正式出版发行，在全社会大力实施公民道德建设的进程中留下了独特的痕迹，该成果在江苏省少儿研究会第十九次年会上被评为一等奖。
3、寻找规律，丰富少先队节假日活动——编著《少先队节日假日活动指导》
范斌作为一个基层少先队辅导员，立足于少先队工作实际，总结了少先队节假日活动的丰富经验，研究了少先队活动的一些基本规律，撰写了近30万字的《少先队节假日活动指导》一书，书中不仅设计了革命传统节日、民间民俗节日的少先队活动，而且还增加了许多世界性的科技、人文纪念日的少先队活动，是一本基层辅导员开展少先队节假日活动操作性很强的实用手册。该书作为《21世纪少先队工作丛书》中的一本，已由中国少年儿童出版社正式出版，深受基层辅导员欢迎。
4、适应课改，探求少先队教育课程化——参与编著《少先队综合实践课程指导》
新课程改革在全国各地风起云涌之时，为了努力推进少先队教育课程化，苏州少工委组织优秀辅导员进行了“少先队综合实践课程”的研究。他们根据少先队教育内容，按照人与社会、人与自然等四个关系、分阶段、按每个学期不同的主题，结合雏鹰争章活动，设计了一系列生动新颖的综合实践方案，供广大辅导员在工作中参考、选用，以“队改”促“课改”，推动少先队教育进课程。2002年，《少先队综合实践课程指导》由苏州大学出版社结集出版，范斌参与了编写，并作了最后的统稿，探索了新课改形势下少先队教育新途径、新方法。
5、广泛吸纳，活跃少先队教育方式——编著《游戏万花筒》
少先队游戏活动作为少先队教育的有效途径和基本方式一直深爱辅导员和孩子们的欢迎。2004年，参加过多次培训的他，通过浏览网络、书籍，请教走访有关专家，听取海外青少年工作专家讲座，广泛吸纳香港、台湾等海内外青少年康乐游戏、素质拓展训练的经验、发掘经典乡土游戏，主编了一本专门指导少先队游戏活动开展的《游戏万花筒》，对寓教于乐，加强未成年人思想道德建设的生动性和有效性作了有益的尝试。此书正式出版后得到了广大少先队工作者和辅导员的热烈欢迎。
6、承担重任，钻研少先队文化建设——参与编著《中国少先队百科全书》
2002年底，中国少先队文化建设的重点工程《中国少先队百科全书》开始编著，范斌也被作为富有研究能力的少先队辅导员应邀参与了编写，并担任了“少先队组织卷”、“少先队活动卷”中关于大中队组织、少先队阵地建设、少先队节假日活动等多个辞条的编写任务，总结和揭示了少先队组织和少先队活动的一些规律，丰富了少先队教育的基本方法、基本理论。
7、宣传推广，传播先进少先队教育方法——最年轻的辅导员讲师团成员
2003年、2004年两年暑期，江苏省少工委为实现全省少先队工作的均衡发展，组织了一支由省内资深优秀辅导员组成的辅导员讲师团，赴苏北五市讲学辅导，范斌两度作为最年轻的优秀辅导员被选为讲师团成员，赴徐州、淮安等地讲学，交流自己学习、工作中的得失成败，着重介绍当前国内外比较流行的诸如“历奇”培训、拓展训练、康乐活动等青少年教育方法，为活跃当地的少先队教育，推动当地的少先队工作发挥了作用。
辛勤的工作换来了丰硕的回报，范斌多次被评为昆山市、苏州市优秀辅导员，1999年被评为苏州市百名优秀青年、江苏省优秀辅导员；2000年、2003年被昆山市教育局评为昆山市学术带头人；2001年获昆山市政府表彰三等功，2002年被评为江苏省优秀辅导员标兵（江苏省十佳辅导员）。2003年第6期的《辅导员》杂志还专门作了事迹介绍
如何创作童谣
儿童的音域窄，而且不似大人（成人）已变声完全，并儿童有些歌唱技术没有办法达到一般成人的水平。所以创作童谣要注意一下几点。
1音域尽量不要超过八度
2，节拍（歌曲本身的节奏，律动）还有速度不要太快，（反应不过来）
3，音符本身的跳进不要太大，尤其是五度以上的大跳尽量不要用。
受限于此~~所以~~儿歌能“朗朗上口”。
如何推广童谣方案展示的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于童谣传唱活动方案、如何推广童谣方案展示的信息别忘了在本站信途科技进行查找。
